Il y a un grand secret dans les épreuves difficiles endurées par les Prophètes

Evidemment Allah Tout-Puissant sait que tous les prophètes qu’Il a envoyés sont des croyants sincères ayant des valeurs morales supérieures ; c’est Lui Qui les a créés avec une foi profonde et pure. Cependant, bien qu’ils soient les serviteurs choisis, supérieurs et honorés, les prophètes ont enduré des épreuves difficiles tout au long de leurs vies. Les difficultés sont de grands moyens pour les gens de témoigner de leur honnêteté et de prendre leurs valeurs morales pour exemple et pour les prophètes d'améliorer leur proximité et leur amour envers Allah, et pour que leur bienveillance augmente de plus en plus dans l'au-delà.

Cette ambiance d’épreuve est décrite au moyen des histoires dans le Coran. Quand il est venu au bord de la mer, poursuivi par l'armée de Pharaon, le Prophète Moïse (psl) ne voyait aucun moyen de fuite apparent. Ceux qui ont failli à bien apprécier la puissance infinie d’Allah ont dit : "Nous allons être rejoints !", mais comme il est révélé dans les versets, le Prophète Moïse (psl) a dit : “Il n’en est rien, fit Moïse. Mon Seigneur est avec moi. Il me guidera.” (Sourate as-Shuaraa, 62)

Tout au long de cette période difficile où il fut emprisonné dans le ventre du cétacé, le Prophète Jonas (psl) s’est constamment tourné vers Allah et, comme il est indiqué dans un verset, “… suffoquant dans le ventre de la baleine, appela Allah à son secours.” (Sourate al-Qalam, 48) Le Prophète Jonas (psl) qui s’est sincèrement tourné vers Allah durant cette épreuve difficile, fut sauvé du ventre du cétacé avec la miséricorde et la compassion d’Allah, et fut envoyé à une communauté en tant que leur prophète. Cette épreuve difficile du Prophète Jonas (psl) est décrite dans le Coran comme suit :

Jonas avait lui aussi fait partie de Nos envoyés. Il s’était réfugié sur un vaisseau surchargé. On tira au sort et il fut parmi les rejetés à la mer, où une baleine l’avala, car il avait encouru Notre colère ; et sans ses prières, il serait resté dans le ventre de la baleine jusqu’au Jour dernier. Nous le rejeter, épuisé, sur une plage déserte et Nous fîmes pousser au-dessus de lui un plant de citrouille. Nous l’envoyâmes ensuite comme messager à une population de cent mille âmes ou plus encore, qui crurent en Allah. Aussi leur avons-Nous permis de jouir de la vie, pour une période déterminée. (Sourate as-Saffat, 139-148)

Lorsque le Prophète Mohammed (pbsl) fut attaqué par les païens des deux côtés avec sa communauté, il semblait n’y avoir aucune fuite possible. C’était le jour d’épreuve difficile. En même temps, c’était une épreuve spéciale dans laquelle les croyants sincères qui avaient une véritable foi en Allah, qui avaient confiance en l’aide d’Allah de tout leur cœur et qui s’étaient soumis à Lui et L’avaient embrassé, avaient pu rester forts et attendre Son aide. Comme il est ordonné par Allah, ceux qui n’avaient pas pu apprécier Allah ainsi que les hypocrites avaient perdu l’espoir de Sa miséricorde et commencé à inventer de fausses idées. Notre Seigneur Tout-Puissant a décrit cette ambiance difficile dans un autre verset :

Et au moment où les ennemis vous assaillaient de toutes parts, vos yeux étaient hagards d’épouvante et la frayeur vous prenait à la gorge, pendant que vous vous livriez sur Allah à toutes sortes de conjectures. C’est là que les croyants furent mis à rude épreuve et ébranlés par une terrible secousse, tandis que les hypocrites et les sceptiques disaient : ”Allah et Son Prophète ne nous ont fait donc que de vaines promesses !”, et qu’au même moment certains d’entre eux s’écriaient : ”O gens de Yathrib ! Vous n’avez plus rien à faire ici ! Retournez chez vous !”, alors que d’autres demandaient au Prophète la permission de se retirer de la bataille, en disant que leurs foyers étaient restés sans défense. Or leurs foyers n’étaient pas en danger ; la réalité, c’est qu’ils voulaient seulement s’enfuir. (Sourate al-Ahzab, 10 – 13)

Dans un climat aussi difficile, notre Prophète (pbsl) et les croyants sincères qui étaient avec lui étaient sûrs de l’aide et du soutient d’Allah, en se résignant et en voyant que c’était ce que notre Seigneur Omnipotent avait promis, L’ont loué. Allah le Tout-Puissant dit ce qui suit dans un verset :

Et quand les croyants virent les coalisés, ils s’écrièrent : ”Voici ce que nous avait promis Allah et Son Prophète ! Allah et Son Prophète ont donc dit la vérité.” Et cela n’a fait que renforcer leur foi et leur soumission.  (Sourate al-Ahzab, 22)

Comme notre Seigneur le révèle dans un autre verset :

Allah a fait rebrousser chemin aux infidèles, le cœur plein de rage et sans qu’ils aient acquis aucun avantage. Allah épargna ainsi le combat aux croyants, car Allah est Fort et Puissant. (Sourate al-Ahzab, 25)

Le Prophète Joseph (psl) a également subi beaucoup de grandes épreuves et difficultés dans sa vie. Le fait qu’il fut faussement calomnié et qu’il ait été abandonné dans un puits pour un temps très long, sont des épreuves difficiles. Mais sans doute l’une des plus grandes épreuves qu’il a affrontées, avec courage et plaisir pour l’approbation d’Allah est le fait qu’il fut jeté dans un puits par ses frères à un âge précoce et qu’il a attendu dans l'obscurité d'être secouru. Si la caravane n’était pas passée alors qu’il se trouvait dans le puits, si ces gens dans la caravane n’avaient pas décidé de prendre de l’eau du puits, alors il serait devenu martyr après y être resté durant plusieurs jours. Pourtant, il n’y a aucun doute que tout se produit selon la volonté d’Allah. Allah a créé le Prophète Joseph (psl) en tant que prophète précieux, supérieur et béni et Il a également déterminé son salut de la meilleure manière dans son destin.

Le Prophète Loth (psl) a également lutté contre la pression d’un peuple hérétique, le Prophète Job (psl) a affronté les maladies et les difficultés physiques qu’il a subies avec patience, le Prophète Aaron (psl) a essayé de convaincre son peuple païen qui l’a refusé, le Prophète Jean (psl) fut martyrisé par les non-croyants de son époque et le Prophète Jésus (psl) a lutté contre les pièges des hypocrites. Ces prophètes bénis ont tous subi de grandes épreuves. Les Musulmans qui ont suivi les prophètes ont également affronté des difficultés similaires. Les gens qui ont cru après avoir vu les preuves accordées par Allah sur le Prophète Moïse (psl) ont cru même s’ils savaient que Pharaon couperait leurs mains et pieds opposés et les tuerait. Les compagnons de notre Prophète (pbsl) ont lutté contre les non croyants qui les ont exilés de leur patrie, leur ont infligé des tortures et ont même tenté de les martyriser. Les croyants ont fait face aux épreuves sévères lorsqu’ils furent jetés dans le feu par une communauté incroyante. Allah le Tout-Puissant décrit la situation des croyants jetés dans le feu comme suit dans les versets :

Maudits soient les gens de la Fosse ardente, au feu sans cesse renouvelé, qui s’étaient installés tout autour du bûcher, pour joui du spectacle des croyants suppliciés, et auxquels pourtant ils n’avaient rien à reprocher, si ce n’est leur foi en Allah, le Tout-Puissant, le Digne de louange, à qui appartient la Royauté des Cieux et de la Terre, Allah, le Témoin de tout l’Univers ! En vérité, ceux qui ont fait subir des épreuves aux croyants et aux croyantes et qui n’ont pas fait pénitence seront voués aux tourments de l’Enfer dont ils subiront le Feu éternel. (Sourate al-Buruj, 4-10)

Bien sûr Allah l’Omnipotent, est Celui Qui crée, avec une création spéciale, les prophètes ainsi que les croyants en tant qu’avertisseurs, des croyants sincères qui L’aiment au-dessus de tout et qui ne vivent que pour gagner Son agrément. Il a crée pour eux le paradis. Cependant, en dépit de cela, ils ont enduré des épreuves difficiles dans la vie d’ici-bas. Il y a un secret derrière cela. L’épreuve et les difficultés engagées en elle sont un signe d’une supériorité, d’un amour, d’un dévouement et d’une loyauté, d’une dévotion et d’une vertu morale dont ils font preuve. Les prophètes ajoutent de la beauté à leur propre beauté avec la patience, la droiture, le sacrifice dont ils ont fait preuve. Ces vertus morales, qui les rendent l’un des plus précieux éléments du paradis, sont la moralité supérieure et la patience ainsi que la soumission dont ils font preuve face aux difficultés. Allah le Tout-Puissant a préparé cette ambiance d’épreuve pour que nous et même eux témoignent de leur dévotion et de leur amour envers Allah. Allah supporte et protège toujours les croyants et est toujours avec eux. C’est la raison pour laquelle il très précieux pour les croyants de faire preuve de soumission envers Allah en étant conscient de cela dans des environnements difficiles. Les prophètes ainsi que les croyants qui les suivent se réjouiront sûrement de la vie éternelle dans l’au-delà et de la meilleure récompense en retour de cette excellente fermeté. Allah l’Omnipotent révèle ceci dans les versets suivants :

Voilà ceux qui, en récompense de leur endurance, occuperont les lieux les plus élevés du paradis, et y seront accueillis par des vœux de salut et de paix, pour demeurer éternellement dans cet agréable asile et ce beau séjour ! (Sourate al-Furqane, 75-76)

L’existence de l’épreuve est une grande bénédiction pour les Musulmans sincères

L’existence d’Allah est évidente. Si quelqu’un dit qu’il dénie l’existence d’Allah, c’est un mensonge et une déception évidents. Les preuves de l’existence sublime d’Allah sont partout. Face à ces preuves manifestes, il est impossible pour quelqu’un de ne pas pouvoir voir la création sublime et épatante d’Allah l’Omnipotent, dont l’existence et la puissance sont très claires.

Les êtres humains, la cellule, la lumière, l’atome, la Terre, les planètes et même une seule allumette sont tous les preuves de cette glorieuse et impressionnante création. On ne peut pas renier cela. La raison pour laquelle certaines personnes sont dans un état d’insouciance envers Allah n’est pas leur incapacité à voir Son existence manifeste. Ce qui est difficile pour ces personnes-ci, ce qui les empêchent de se tourner vers Allah et se soumettre à Lui, c’est leur incapacité à comprendre l’existence de l’épreuve et le secret derrière elle. L’existence ces tests les décourage, sa nature difficile les empêche d’être un serviteur qui gagnera l’agrément d’Allah. Sinon, tout le monde est bel et bien conscient qu’il doit vivre pour Allah. Dans un verset, Allah le Tout-Puissant dit :

Et bien que convaincus dans leur for intérieur de la véracité de Nos signes, ils les nièrent par injustice et par vanité. Considère quelle a été la fin des corrupteurs. (Sourate an-Naml, 14)

Tout le monde sait dans sa conscience l’existence d’Allah et qu’il doit vivre pour Lui. Mais certains d’entre eux sont confus et hésitent face à l’épreuve. La raison pour laquelle les gens qui se sont mis en route avec le Prophète Moïse (psl) ont dit ainsi face aux difficultés, “Ô Moïse, s’écrièrent-ils, jamais nous n’y entrerons tant qu’ils ne l’auront pas quittée ! Allez-y, toi et ton Allah, pour les combattre ! Quant à nous, nous resterons là à attendre !” (Sourate al-Maidah, 24), est qu’ils avaient préféré leurs désirs mondains plutôt que d’endurer des difficultés pour l’agrément d’Allah.

Cependant, l’attitude appropriée des vrais Musulmans qui font preuve face aux communautés païennes qui se sont rassemblées afin d’attaquer le Coran est révélée comme suit :
 
Ce sont ceux-là qui, lorsqu’on est venu leur dire : ”Vos adversaires réunissent leurs forces pour vous attaquer, soyez vigilants !”, ont vu leur foi se décupler et se sont écriés : ”Allah seul nous suffit. N’est-Il pas le Meilleur des protecteurs ?” (Sourate Al Imran, 173)

La conduite des Musulmans qui se soumettent sincèrement à Allah face à une épreuve difficile est décrite ainsi dans un verset : " à ceux qui, lorsqu’un malheur les touche, disent : ”Nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous ferons retour !”." (Sourate al-Baqarah, 156)

Allah l’Omnipotent révèle dans un autre verset qu’atteindre la bonté et la justesse n’est possible qu’en assumant les responsabilités exigées par l’épreuve et qu’en faisant preuve des vertus morales telles que la loyauté, la patience et le sacrifice :

La piété ne consiste pas à tourner sa face du côté de l’orient ou de l’Occident ; la piété c’est croire en Allah, au Jugement dernier, aux anges, aux Livres et aux prophètes ; la piété, c’est donner de son bien – quelque attachement qu’on lui porte – aux proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs et aux mendiants ; la piété, c’est aussi racheter les captifs, accomplir la salât, s’acquitter de la zakât, demeurer fidèle à ses engagements, se montrer patient dans l’adversité, dans le malheur et face au péril. Telles sont les vertus qui caractérisent les croyants pieux et sincères !  (Sourate al-Baqarah, 177)

Les difficultés furent accordées aux communautés insouciantes avec une sagesse particulière et la raison. Certaines personnes ont tendance à se concentrer sur leurs propres affaires et sur des sujets mondiaux, et à oublier Allah alors qu’ils se réjouissent de l’abondance, de la profusion et de la prospérité. Elles s’imaginent qu’une fois qu’elles ont une opportunité et une prospérité à leur disposition, rien ne leur arrivera, et elles croient avoir leur propre puissance indépendante. Notre Seigneur a testé les communautés qui sont tombées dans l’insouciance en raison de l’abondance et de leur prospérité bien qu’elles fussent averties. Ces communautés qui se considèrent comme invincibles et puissantes, qui font preuve d’arrogance et d’orgueil envers Allah et qui ont même osé nier Allah, avec des difficultés pour qu’elles trouvent le vrai chemin, comprennent leurs fautes et se souviennent que toute la puissance n’appartient qu’à Allah. Il nous révèle ce fait dans un verset :

Nous avons déjà envoyé d’autres prophètes aux communautés qui t’ont précédé. Puis [en raison de leur négation] Nous les fîmes plonger dans le malheur et la détresse, afin de les amener à implorer Notre secours. (Sourate al-Anam, 42)

Etre testé par des difficultés est bien entendu un grand et puissant appel pour ces peuples insouciants. Allah l’Omnipotent révèle la situation de cette communauté insouciante qui est restée dans un bateau entouré par les vagues dans un verset comme suit :

C’est Lui Qui dirige vos déplacements sur terre et sur mer. Quand vous vous trouvez à bord d’un navire qui vogue au gré d’un vent favorable, tous les hommes qui y sont embarqués sen réjouissent. Mais qu’une tempête survienne, déchaînant contre eux des vagues de toutes parts et les mettant en péril, aussitôt ils se mettent à implorer Allah avec la plus grande ferveur en disant : ”Si Tu nous sauves de ce péril, nous te vouerons une vive reconnaissance !” (Sourate Yunus, 22)

Voilà le secret de l’épreuve qui réside ici. Ces gens qui se rendent compte de la nature transitoire de la vie d’ici bas, se souviennent que toute la force n’appartient qu’à Allah et ils n’ont aucun doute quant au fait qu’ils doivent se tourner vers notre Seigneur seulement quand ils sont entourés par des vagues, retournent à leur ancien état d’insouciance une fois que les difficultés s’en vont. Allah révèle cela dans un verset :

Mais dès qu’Allah les sauve, ils se remettent à commettre des injustices sur la Terre. Ô hommes, vos injustices ne retomberont que sur vous-mêmes ! Car, après de brèves jouissances en ce monde, c’est vers Nous que se fera votre retour, et Nous vous rappellerons alors tout ce que vous aurez fait ! (Sourate Yunus, 23)

Tous les hommes savent très bien ce qu’ils doivent faire en leur âme et conscience. Chacun est conscient qu’il doit être un bon serviteur d’Allah et faire tout ce qu’il peut, afin de gagner Son agrément. La raison pour laquelle certaines personnes essayent d’ignorer le pouvoir d’Allah dans ce monde et d’oublier cette responsabilité spirituelle, est qu’ils désirent vivre selon leur nafs (ego). Cependant, bien que les gens cherchent à feindre de ne pas comprendre, ils sont toujours testés. Aussi longtemps qu’ils ne se soumettront pas à leurs consciences, le fait de vivre selon leurs désirs terrestres ne leur fournira jamais la satisfaction et le plaisir qu’ils cherchent. Ils ne trouveront jamais le faux bonheur qu’ils cherchent dans ce bas monde. Ces gens échouent à apprécier que c’est Allah Qui accorde le plaisir, le bonheur et la joie. Il est bien sûr impossible pour quelqu’un qui oublie Allah et qui refuse de vivre pour Lui, d’avoir une conscience claire et de vivre une vie tranquille et heureuse. Les gens ignorant l’existence de l’épreuve, ne peuvent pas apprécier cette vérité.

Que se passerait-il dans un monde sans épreuves ?

Toutes les beautés qui font de l’être humain un homme, disparaîtraient soudainement dans un climat où il n’y aurait pas d’épreuve. Les valeurs apportées par la vertu morale, telles que le sacrifice, la loyauté, la patience, l’amour, la compassion, le respect, la solidarité et l’amitié perdraient tous leur sens. La compétition pour faire le bien et préférer les désirs d’autrui à ses propres désirs serait considérée comme inutile. Pour une personne pour qui rien n’aurait de valeur ni aucune importance, la vie qu’il mènerait non plus n’aurait aucune importance.

La seule raison pour laquelle quelqu’un répond à l’épreuve avec une belle soumission et détermination est son amour profond envers Allah. S’il n’y avait pas l’épreuve et l’amour d’Allah, tout serait insipide. Puisque toutes les valeurs morales avec lesquelles il prend plaisir seraient supprimées, l’homme se transformerait en une créature très étrange sans aucun but et aucune autre attente de la vie que de manger, boire et dormir. Une telle personne ne prendrait aucun plaisir dans ce qu’il ferait, ni dans la vie qu’il mènerait. Cette vie en question est la fausse compréhension de vie que les darwinistes essayent d’imposer aux gens depuis de nombreuses années. Dans un monde sans épreuves, et par conséquent sans valeurs morales ou éthiques,  sans aucun but de vie, une personne se transformerait en un organisme indifférent d’un animal, justement comme ce que les darwinistes maintiennent, et sa vie ressemblerait à celle d’un animal. Quand l’effort fait pour Allah connaît une fin, tout ce qu’il reste serait la lutte pour la survie de cet organisme.

Il sera utile de faire ici ce rappel : même les animaux ont une conception de l'affection, de l’amour, de la loyauté, de l’abnégation et de la solidarité qu’Allah leur a inspirées. Par conséquent, cela rendrait les gens qui vivent sans but et qui ont perdu toutes ces vertus, plus bas que les animaux. Allah, le Tout-Puissant a révélé que les non croyants qui ont déifié leurs désirs terrestres seront plus bas que les animaux :

Ou bien penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu'à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier. (Sourate al-Furqane, 44)

Ce que certaines personnes ne peuvent pas comprendre est ceci : l’existence de l’épreuve rend l’homme précieux. Nous aimons quelqu’un dans l’au-delà puisque nous savons qu’il a fait preuve de la patience pour Allah. La valeur des prophètes augmente à maintes reprises puisqu’ils ont répondu aux difficultés de la manière dont Allah L’a voulu. Quelqu’un qui souffre pour Allah s’améliore. On aime celui qui fait preuve d’une bonne morale pour Allah, quelles que soient les circonstances, leurs demeures dans l’au-delà seront meilleures. Bien que la nature humaine fut créée avec une tendance vers les passions égoïstes et la jalousie, on aime et on admire les gens qui évitent de faire preuve d'égoïsme en conséquence de la crainte d'Allah, qui ne tombent pas dans la jalousie, qui considèrent les Musulmans comme supérieurs à eux-mêmes et qui sont conscients de leur propre impuissance devant Allah. Avec ces caractéristiques, de tels gens seront toujours rappelés dans l'au-delà.

Notre Seigneur considère qu’une personne est supérieure en raison de sa noble patience, de sa détermination et de la volonté dont elle fait preuve face à l’épreuve. Puisqu’une personne utilise cette volonté pour Allah en dépit de tout, à savoir les maladies sévères et les désirs égoïstes dans ce monde-ci, puisqu’elle répond à chacune avec détermination et une bonne morale et puisqu’elle ne désespère jamais de la miséricorde d’Allah, cette même personne est d’une grande valeur  ”aux yeux” de notre Seigneur.

Cette patience et cette volonté seront un bel ornement au paradis. Puisque celui-ci ne peut être atteint que par la patience montrée face à l’épreuve pour gagner l’agrément d’Allah et par l’effort fait pour l’amour d’Allah.

Allah l’Omnipotent révèle cela dans un verset :

Pensiez-vous entrer au paradis sans qu’Allah ait jamais mis à l’épreuve la sincérité et l’endurance de ceux d’entre vous qui ont combattu pour Lui ? (Sourate Al Imran, 142)

Cette vérité importante ne doit pas être oubliée ; Allah le Tout-Puissant Qui crée délibérément les épreuves difficiles pour les gens, a bien sûr également créé la détermination et les moyens de les surmonter. L’un des secrets que notre Seigneur a communiqué aux croyants dans le Coran est qu’Il n’imposera à personne une charge supérieure à ce qu’elle peut supporter :

Allah n’impose rien à l’âme qui soit au-dessus de ses moyens. Tout bien qu’elle aura accompli jouera en sa faveur, et tout mal qu’elle aura commis jouera contre elle. “Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos omissions et de nos erreurs ! Seigneur ! Épargne-nous les terribles épreuves que Tu as fait subir à no prédécesseurs ! Seigneur ! Ne nous impose pas d’obligations qui soient au-dessus de nos forces ! Accorde-nous Ton pardon, fais-nous remise de nos péchés et reçois-nous dans le sein de Ta miséricorde ! Tu es notre Maître ! Accorde-nous la victoire sur les peuples infidèles !” (Sourate al-Baqarah, 286)

Un Musulman qui se tourne vers Allah en toutes circonstances est un excellent serviteur loyal d’Allah. Peu importe les difficultés qu’il subit comme épreuve, elles ne seront jamais plus grandes qu’il peut le supporter. Les difficultés sont accordées afin que les croyants sincères se perfectionnent, se rapprochent d’Allah, et se protègent de l’insouciance ; ainsi ils pourront gagner les plaisirs éternels et les bénédictions du paradis.

Quelqu’un qui endure de telles épreuves sera aussi capable d’apprécier comme il faut le paradis, avec ses bénédictions éternelles. Une personne testée par le manque et la pauvreté dans la vie d’ici-bas, remerciera davantage Allah, et sera plus pieuse et proche de Lui quand elle verra qu’au paradis qu’elle peut obtenir ce qu’elle veut au moment où elle désire, et elle pourra apprécier proprement les bénédictions du paradis. Quand quelqu’un faisant preuve de patience face aux maladies graves dans ce monde, verra qu’il n’y a aucune faiblesse ni maladie au paradis, sa joie, son remerciement et son amour pour Allah augmentera extraordinairement. Toute personne injustement opprimée dans ce monde, sera améliorée maintes fois dans l’ambiance infiniment paisible et agréable du paradis, quand il jouira de la paix et de la sécurité en présence de notre Seigneur, en étant libérée de toute défectuosité, imperfection et laideur. Par exemple, un croyant qui est boiteux ici-bas pourra courir et même voler et vivre au paradis comme il le désire; un croyant aveugle dans ce monde, jouira d’une puissance de vue incomparablement plus grande que celle de ce monde, et contemplera éternellement les beautés impeccables et éternelles avec une joie et un plaisir infinis.

Un croyant ayant de graves défauts sur son visage ou son corps dans ce monde, sera créé avec une beauté impressionnante au paradis. Cette nouvelle création est d'une grande valeur pour un croyant qui est conscient de son état antérieur et qui a patienté face à celui-ci. Comparer la difficile ambiance de ce monde avec la vie éternelle du paradis est bien sûr une grande bénédiction pour les croyants. La vie de ce monde est une épreuve très courte, une jouissance éphémère.  Ceux qui font preuve de patience face à cette épreuve éphémère pour gagner l’agrément d’Allah, le Tout-Puissant, ceux qui vivent pour Allah et qui se tournent vers Lui dans toutes leurs pensées et actes, seront bien sûr ceux qui se réjouiront dans l'au-delà, ainsi que dans ce monde.

… ceux qui auront cru et fait le bien se réjouiront dans un jardin luxuriant… (Sourate ar-Rum, 15)